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在家居士及居士妇，应受五戒及八戒，具体的有汉译的《优婆塞五戒相经》详明五戒；《中阿含》的《持斋经》详明「圣八支斋」，或名八分戒，一般称为「八关斋戒」及「八关戒斋」。 毗尼部的出家小众有沙弥、沙弥尼的...，便受三归五戒，成为释尊所度人中最初的优婆塞。《□尼母经》卷 1更说：「优婆塞者，不止三归，更加五戒，始得名为优婆塞也。」 以此可知，若成为一个佛教徒，不论出家或在家，即使已经先证圣果，还是要受三归...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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五戒戒相 ／明法比丘 整理 本文参考律藏比丘、比丘尼戒的四波罗夷法（灭摈，不共住）即四根本戒，以及《优婆塞五戒相经》，使戒相清楚明白，以便利受持，受戒律的保护及获得利益。若在家人受持五戒而违犯根本重戒，《优婆塞五戒相经》主张“不可悔罪”，但弘一法师主张可以忏悔，关于这一点，似乎应由各宗派各自裁定。除了本文所列重罪罪相之外，另有无数中罪、下罪可悔罪，另作整理。若有疑惑有犯无犯、重罪轻罪，请查阅...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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而且受戒又有则此的好处，应该好好持奉， 3、净饭王请佛说五戒法相(《佛说优婆塞五戒相经》）
五戒里什么是持？什么是犯？犯相如何？佛是一切智人，早就给我们安排好了。以佛的父王净饭王为缘起而请。在《佛说优婆塞五戒相经》里面，有分别五戒可悔、不可悔，使我们知道五戒持犯的相。
缘起：当时佛在迦毗罗卫国，他的父王净饭王来到佛所，头面礼足，合掌恭敬白佛说：“我想得到利益，希望世尊能满我的愿。...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
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也还可以加以分析，譬如仁者发心学佛，而直欲行菩萨道，便不单是那五戒优婆塞的境界，这实在是值得随喜赞叹的事。就是我辈现今所期望於人的，也不仅是想他做一位五戒优婆塞，却也要想他做一位大乘菩萨。那麽，我们在深广的佛法里面，又正可以将那在家道的五戒优婆塞的一部暂置不谈，而只取那大乘菩萨道的一部。果然照这样的做去，那高深莫测的，自然要浅近易明，那繁杂不堪的，自然也要简单易习，又何患佛法之过於深广呢?
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威音
|五明研究|
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国家法律相同，除受到法律制裁外，还受到全社会的道德谴责。因为父母有养育之恩，无私奉献，恩重如山，你知恩不报，反倒杀害，确是大逆不道。 《佛说优婆塞五戒相经》中说：“犯杀有三种夺人命，一者自作，二者...度论》云：“一切诸众生，衣食以自活，若劫若夺取，则为劫夺命。”暗中拿别人东西叫偷；明目张胆的抢就是盗。偷盗不单指钱财，凡是他人之物，不告而取的行为就是偷盗。《佛说优婆塞五戒相经》曰： 佛告诸比丘，...
周祝英
|佛学论文|因明|五明|
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怎么叫毁谤三宝呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；比丘尼作什么错事，也不要讲；优婆塞有什么过错，也不要讲；优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。你不说...
宣化上人
三宝|诽谤|说僧过|口业
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依法归依僧。如是二如是三。我某甲归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是二如是三。我是释迦牟尼佛优婆塞证知我。我某甲从今日尽寿归依。戒师应言。汝优婆塞听。是多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀知人见人。为优婆塞说五戒...妄语。是优婆塞戒。是中尽寿不应妄语。是事若能当言诺。尽寿不饮酒。是优婆塞戒。是中尽寿不应饮酒。是事若能当言诺。是优婆塞五戒尽寿受持。当供养三宝佛宝法宝比丘僧宝勤修福业以来佛道。问曰。何以故。六斋日受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无量心”，自觉觉他，觉行圆满，“人”格圆满，“人成佛成”---成就无上佛果。说到这里，茗老引《优婆塞五戒相经》中，佛对净饭王提出的关于“分别五戒可悔不可悔相”问题的回答。他说：佛在经中说：“憍昙（即瞿昙）！我本心念，久欲与优婆塞分别五戒。若有善男子受持不犯者，以是因缘当成佛道。” 最后，茗公老和尚总结道：“人生佛教思想，概括地说，就是太虚大师的这四句话。这首偈子，具体而准确地概括了人生佛教思想。”...
正 如
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圆满，“人成佛成”---成就无上佛果。说到这里，茗老引《优婆塞五戒相经》中，佛对凈饭王提出的关于“分别五戒可悔不可悔相”问题的回答。他说：佛在经中说：“憍昙（即瞿昙）！我本心念，久欲与优婆塞分别五戒。若...
正如法师
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。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身．而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆姨身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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